大报恩寺的建筑特色是什么？
工程浩大
大报恩寺的营建工程浩大，尤以琉璃塔为艰。据有关史料统计，这一工程先后历时19年（一说16年），动用全国征集的良匠军工达十万人，仅建塔一项的费用，用过钱粮银2485484两，就连郑和下西洋所剩百余万银两也耗于造塔的工程。在大报恩寺营造期间，正逢郑和连年出使海外，对这项巨大的建筑工程难以兼顾，致使当事人多把相关军夫人匠擅自役使，以致工程进展缓慢。直到郑和担任南京守备，时常亲临现场督促指挥，工程进度加快，至宣德三年（1428）八月初一始告完成。整个工程耗资钱粮银2485484两，其中有郑和下西洋节余款项100多万两，参与营建的军匠夫役达10万人之众。
规格极高
大报恩寺及其琉璃宝塔，是明成祖朱棣在准备迁都北京时，为报答父母之恩而决意兴建的。该寺自永乐十年（1412）十月十三日午时动工，由郑和与另一名太监汪福主持其事，完全按照皇宫的标准来营建。
施工考究
大报恩寺施工极其考究，因临近秦淮河，地质稍软。在全寺建造之初，地基均用木炭垫底，其方法是地基上先钉入粗大木桩，然后纵火焚烧，使之变成木炭，再用铁轮滚石碾压夯实，使地质不再迁变，能够承受重压，再在木炭上加铺一层朱砂，起到防潮杀虫的作用。寺内有殿阁20多座，画廊118处，经房38间。历时19年，耗银250万两，征调工役10多万人。大报恩寺的营建，与郑和下西洋密切相关，它也显示了郑和的组织和建筑才能。相传建造该塔时曾一式烧制三份琉璃构件，一份用来建塔，两份埋入地下用于替换。
大报恩寺有什么文化价值？
历史价值
明初的大报恩寺与琉璃塔，为明成祖纪念明太祖朱元璋和马皇后所建，另一说为纪念生母碽妃所建。建成后的大报恩寺为江南三大寺之一，是中国最大的讲寺，为包容各派的佛教义学讲堂，并一度成为管理中国佛教事务的僧录寺所在地。被明成祖赐名为“第一塔”的大报恩寺琉璃塔，高约78米，为当时中国最高的建筑和南京最具特色的标志性建筑，以五色琉璃精工砌筑；塔顶悬挂140多盏篝灯，夜晚点燃时，几十里外可见，当时有人称赞琉璃塔“白天似金轮耸云，夜间似华灯耀月”，并被张岱形容为“永乐之大窑器，中国之大古董”。
大报恩寺琉璃塔与罗马大斗兽场、比萨斜塔、中国万里长城等一道被称为中世纪世界七大奇迹，并被西方人视为代表中国文化的标志性建筑之一。不过，直到20世纪前期，中国人自己才知道这样的评价。在某种程度上而言，正是西方对此长期推崇的信息的传入，才重新唤起了20世纪中国人对琉璃塔的历史记忆和现实思考。
宗教价值
南京佛教文化之昌盛，在中国各大古都中罕有可比。南京有着二千年的佛教文化积淀，自古有“南朝四百八十寺”之说，在中国佛教发展史上具有重要的不可替代的地位。当时佛教的十大宗派在寺内都设有讲座，供僧徒任意选修；并雕版印刷了号称“南藏”的大部头佛经六百三十七函五千余卷收藏于寺内。长干寺地宫是中国发现最深的地宫，出土的铁函是中国发现的最大瘗藏舍利铁函，铁函中七宝阿育王塔是中国发现的最大的实物塔。更重要的是，铁函中的佛顶真骨更是在国内外绝无仅有。
文化价值
经版雕刻于大报恩寺并在该寺长期保存、印刷流传的《永乐南藏》，影响最大。自永乐十八年（1420）《永乐南藏》雕成以后，一直到清康熙年间，大报恩寺一直承担着中国绝大部分寺庙的印经任务，是中国佛经流通的绝对中心。《永乐南藏》到底印了多少部，已难以统计，不过，仅郑和就曾先后印造过10部《大藏经》，遍舍天下名刹。
